Last tuesday I saw La vie en rose (La môme), a film about Édith Piaf. Although I'm not a fan of her and I barely know her songs, I really liked the movie.

Notwithstanding her succesfull career, Piaf had a tragic life. She was virtually abandoned by her parents and lived her childhood in her grandmother's brothel, she had problems with alcohol and drugs and during all her life she suffered health problems. Even if the film depicts all this, La vie en rose is not a sad movie; on the contrary, it's an exciting story of a woman that starts singing at cabarets and then becomes one of the greatests artists of her country.

I also liked that the story is presented in a fragmented way: mixing events from her childhood with her lasts days, even if some situations are not clear because of this. I like to think that that's how the memories came to Édith Piaf in her last night, remembering all the good and all the bad in her life and without regretting it.

Mientras he estado leyendo Ébano, de Ryszard Kapuściński no he podido dejar de pensar en las semejanzas que hay entre África y Colombia. Más que por los buses que esperan horas antes de arrancar mientras se llenan de pasajeros, por cosas como estas:

La fuerza de Europa y de su cultura, a diferencia de otras culturas, radica en su capacidad crítica y, sobre todo, en su capacidad para la autocrítica. En su arte de análisis e investigación, en sus búsquedas continuas, en su inquietud. La mente europea reconoce que tiene límites, acepta su imperfección, es escéptica, duda y se plantea interrogantes. Otras culturas carecen de tal espíritu crítico. Más aún, tienden a la soberbia, a considerar todo lo propio como perfecto; en una palabra, se muestran todo menos críticas con ellas mismas. Las culpas de cualquier mal las cargan, exclusivamente, sobre otros, sobre fuerzas ajenas (complots, espías, dominación exterior, en la forma que sea). Perciben toda crítica como un ataque maligno, como una prueba de discriminación, como racismo, etc. Los representantes de estas culturas consideran la crítica como una ofensa a sus personas, como un intento premeditado de humillarlos, incluso como una forma de enseñarse con ellos. Si se les dice que su ciudad está sucia, lo perciben como si les dijésemos que lo están ellos, que tienen sucias las orejas, el cuello, las uñas, etc. En lugar de sentido autocrítico, llevan dentro un montón de resentimientos, complejos, envidias, rencores, enojos y manías. Esto hace que, desde el punto de vista de su cultura, de su estructura, sean incapaces de progresar, de crear en ellos, en su interior, una voluntad de cambio y desarrollo.

Levantarse de un slato en medio de la oscuridad, Ébano. (Páginas 240 y 241, edición Anagrama)